BOSKA NIECIERPLIWOŚĆ
Przemówienia z I Fatimskiej Konferencji Pokojowej [Fatima, Portugalia, 1992]
The “Divine Impatience”
Speeches from the First Fatima Peace Conference
http://www.fatima.org/books/divimp/divimp1.pdf
"BOSKA NIECIERPLIWOŚĆ"
Wprowadzenie
Część I
PILNOŚĆ ORĘDZIA FATIMSKIEGO
1 Wielka prostota i pilne światowe znaczenie prawdziwego Orędzia Fatimskiego – ks.
Nicholas Gruner
2 Nadzieja świata - ks. Paul Trinchard
3 Wizja piekła - ks. Marcel Nault
4 W uścisku bezbożników - Josyp Terelya
Część II
OKNO MOŻLIWOŚCI
1 Okno teraźniejszości – ks. Nicholas Gruner
2 Wielki spisek - Deirdre Manifold
3 Spisek uciszenia Matki Bożej – ks. Paul Leonard Kramer
4 Prorocza zasada i kapłańska tradycja – ks. Paul Trinchard
Część III
BOŻA NIECIERPLIWOŚĆ
1 "Boska niecierpliwość" - ks. Nicholas Gruner
2 Ratujmy nasze dzieci - Coralie Graham
3 Kroki potrzebne do spełnienia Orędzia Fatimskiego – ks. Nicholas Gruner
Załączniki
I Bp Arulappa podkreśla konieczność kolegialnego poświęcenia
II Listy zachęty i wdzięczności od katolickich biskupów do ks. Nicholasa Grunera
III Siostra Łucja zdradzona - Christopher Ferrara
IV Proponowany Akt Poświęcenia
V 14 Fatimskich rezolucji
Współpraca
Ks.Nicholas Gruner, S.T.L., S.T.D., (Cand.), szef jednego z największych Apostolatów Fatimskich na świecie. Publikuje The Fatima Crusader, i produkuje program TV "Fatima: chwila nadeszła / Fatima: ‘the Moment has Come’" i radiowy "Plan pokojowy Nieba /
Heaven’s Peace Plan". (RIP)
Ks. Marcel Nault (RIP) kaznodzieja, pasterz i żarliwy apostoł Matki Bożej Fatimskiej i Świętego Oblicza Pana Jezusa.
Ks. Paul Leonard Kramer, B.Ph., S.T.B., M. Div., S.T.L.(Cand.), autor licznych artykułów o Fatimie, i książki Teologiczna obrona rzymskiego katolickiego tradycjonalizmu /
A Theological Vindication of Roman Catholic Traditionalism.
Ks. Paul Trinchard, licencjat z teologii i magisterium z filozofii i fizyki. Autor wielu książek, w tym Wpaniałe poświęcenie Fatimskie, Słowo Boże i Opat i ja o liturgii / The Awesome Fatima Consecration, God’s Word, and The Abbot and Me on Liturgy.
Coralie Graham - redaktor The Fatima Crusader.
Deirdre Manifold, z Galway, Irlandia, autorka wielu książek, w tym Fatima i wielki spisek, Karol Marks: prawdziwy czy fałszywy prorok, Ku światowemu rządowi / Fatima and the Great Conspiracy, Karl Marx: True or False Prophet, Towards World Government.
Josyp Terelya z Ukrainy całe życie walczył o sprawę katolicyzmu. Spędził 20 lat w więzieniach i obozach w komunistycznej Rosji. Szczegóły w autobiografii Świadek objawień i prześladowania w ZSRR / Witness to Apparitions and Persecution in the USSR.
W październiku 1992 w Fatimie, Portugalia, miało miejsce historyczne wydarzenie. To tutaj The Fatima Crusader zorganizował Pierwszą Międzynarodową Konferencję Biskupów, która była jedną z największych prywatnych zgromadzeń katolickich biskupów w historii i pierwszą zwołaną w wyraźnym celu omówienia szczegółów słynnych objawień fatimskich. Książka zawiera wystąpienia z tej konferencji. Te przemówienia zarejestrowano elektronicznie i później transkrybowano, lekko redagując je tak żeby łatwiej było je czytać, ale dokładnie pokazują myśli wygłaszających je osób.
The Fatima Crusader to czasopismo Międzynarodowej Fatimskiej Krucjaty Różańcowej, i jest absolutnie oddane promowaniu nabożeństwa i zainteresowania pełnym Orędziem Matki Bożej Fatimskiej. Założyciel czasopisma, ks. Nicholas Gruner, jest znany milionom dzięki niemu a także codziennemu programowi w TV i radio.
Zapytany o powód sponsorowania tych konferencji pokojowych przez czasopismo, ks. Gruner podał 3 przyczyny:
1) W 1931, Matka Boża powiedziała s. Łucji, jedynej żyjącej wizjonerce fatimskiej: "Powiedz Moim pasterzom, że biorąc przykład z króla Francji w opóźnianiu spełnienia Mojego nakazu, jak jego spotka ich nieszczęście". Nasz Pan chce żeby Orędzie Fatimskie poznali Jego pasterze, czyli Jego biskupi. Jak pokazują Jego słowa, są straszne konsekwencje za niespełnienie prośby Nieba.
2) Nieżyjący już Hamish Fraser ze Szkocji, redaktor czasopisma Approaches, był żarliwym apostołem Fatimy. Opowiadał, że s. Łucja powiedziała iż wielu biskupów musi być katechizowanych w kwestii Orędzia Fatimskiego.
3) W 1980, w obecności kard. Wyszyńskiego z Polski, Papież Jan Paweł II powiedział, że ci którzy pragną spełnienia próśb Matki Bożej – szczególnie poświęcenia Rosji, żeby na świecie zapanował pokój – powinni najpierw udać się prosto do biskupów, a The Fatima Crusader tylko wykonuje nakazy naszego Pana, s. Łucji i Papieża Jana Pawła II.
Apostolat ks. Grunera wywołał kontrowersję, głównie z powodu jego niezłomnego promo-wania pełnego Orędzia Fatimskiego, który nalega na dwa aspekty tego Orędzia, co wielu uważa za kłopotliwe:
1) Żeby Trzecią Tajemnicę, która miała być ujawniona w 1960, ujawniono w całości.
2) Pilną potrzebę kolegialnego poświęcenia Rosji Niepokalanemu Sercu Maryi przez papieża w jedności ze wszystkimi katolickimi biskupami świata.
Przemoc jaką może wywołać kontrowersja nawiedziła tę Konferencję 1992. Lokalny biskup, który zorganizował w tym samym czasie własną konferencję, potępił konferencję The Fatima Crusader’s jako "bez zezwolenia kościelnego", mimo że nie wymagano żadnego zezwolenia.
Z powodu późniejszego zamieszania wywołanego przez prasę przez urzędników z Sanktuarium Fatimskiego, ok. 25 biskupów i arcybiskupów spotkało się po południu 7.10.1992, z ks. Grunerem by odpowiedział na pytania w sprawie Konferencji Pokojowej Biskupów mającej się rozpocząć następnego ranka.
Zadowoleni z odpowiedzi, postanowili zorganizować audiencję z ówczesnym lokalnym biskupem Fatimy, JE bp Alberto Cosme do Amaral. Trzej arcybiskupi, jeden z Indii, jeden z Filipin i jeden z Brazylii, poszli jako przedstawiciele pozostałych biskupów. O 21:00 spotkali się z lokalnym biskupem mieszkającym w Leiria, w odległości ok. 18 km. To spotkanie trwało kilka godzin.
Pomimo, że były Bp Fatimy, bp Alberto, był źródłem bardzo kłamliwych oświadczeń o ks. Grunerze i Pokojowej Konferencji Biskupów, to jednak zgodził się uczynić z Konferencji Pokojowej oficjalną częścią Konferencji w Sanktuarium Fatimy, której gospodarzem był bp Alberto.
Mimo że, jak stwierdzili eksperci od Prawa Kanonicznego wśród uczestników Pokojowej Konferencji Biskupów, nie było żadnej potrzeby posiadania oficjalnego zaproszenia i oficjalnego statusu danych przez lokalnego biskupa, ten niespodziewany obrót wydarzeń wszyscy dobrze przyjęli. Zwłaszcza, że wywołał szczególnie silną odpowiedź na błędne opinie o międzynarodowej Konferencji w codziennej i międzynarodowej prasie.
To porozumienie ogłosili arcybiskupi wracający z Leiria ok. północy organizatorom Konferencji Pokojowej, a potem ogłosił go publicznie z podium następnego dnia na otwierającej sesji JE abp José Cardoso Sobrinho, Abp Recife, Brazylia.
Ale pomimo tego oczywistego rozejmu, 10 października, ks. Gruner, będąc w zakrystii Capelinha, stał się ofiarą nagłego, niesprowokowanego ataku przez pracowników Sanktuarium. Szczegóły tego ataku na Konferencji Pokojowej w 1992 są w Fatimskim księdzu / Fatima Priest*, historii ks. Grunera i jego Apostolatu Fatimskiego.
*na moim chomiku
Poniższe strony zawierają super prezentacje szanowanych katolickich uczonych, pisarzy i pasterzy popierających prawdę, że pełne Orędzie Fatimskie musi być ogłoszone i szybko zrealizowane. Czytelnik zauważy, że wiele przemówień zawiera ton pilności, kiedy przema-wiający z różnymi ekspertyzami wyjaśniają pełne znaczenie Orędzia Fatimskiego, bez 2-znaczności i bez apologii. Godzina jest późna i konsekwencje ważne. Niemniej jednak, ta książka jest też książką nadziei. Rozwiązanie dla nieporządku świata wywołanego przez grzech jest łatwe do osiągnięcia. Ogranicza się jedynie do spełnienia przez nas prostych, pełnych miłości wskazówek.
Przemówienia są podzielone na 3 części według ich tematów. Książka kończy się 5 załącznikami, które obejmują list bpa Arulappa o potrzebie kolegialnego poświęcenia, zachęcie od różnych biskupów, jak i komentarza o jednym z najdziwniejszych epizodów w ogóle o trwającym dramacie Fatimy.
W czasie tej Konferencji Pokojowej 1992, 2 prałaci i portugalsko języczny ksiądz z Konfe-rencji byli obecni na wywiadzie z s. Łucją przeprowadzonym przez Mr Carlosa Evaristo, w którym "s. Łucja" najwyraźniej zaprzeczyła znaczącej części tego co mówiła w minionych 70 latach. Ten wywiad, później opublikowany pt. "2 godziny z s. Łucją / Two Hours wirh Sister Lucy", był źródłem niemierzonego zamieszania.
Skoro to wydarzenie ściśle wiązało się z Konferencją 1992, wydawcy opublikowali genialną odpowiedź na wywiad przez prawnika Christophera Ferrara, który demaskuje wywid jako fałszywy i celowo zwodniczy.
Wydanie niniejszej książki ma ogromne znaczenie. Na jej stronach żyje dzieło tej Konferencji. Dzięki niej, ogromna liczba zainteresowanych wiernych, którzy nie mogli uczestniczyć w tych seminariach mogą skorzystać z fantastycznych wykładów. Oczekujemy, że ta praca rozpali w wielu duszach odnowione zaangażowanie w –pełne Orędzie Fatimskie.
Pilność Orędzia Fatimskiego
Rozdział 1
Wielka prostota i pilne światowe znaczenie prawdziwego Orędzia Fatimskiego
Ks. Nicholas Gruner
Wielkie Orędzie
"Jeśli ludzkość się nie zmieni, to Bóg ukarze świat 4 karami: wojna, głód, prześladowanie Kościoła i prześladowanie Ojca Świętego".
Każdy z nas może zrozumieć wojnę i głód jako kara za grzechy świata, ale bardzo nieliczni z nas mogą zrozumieć prześladowanie Kościoła jako karę za grzechy świata. Panna Najświęt-sza nie powiedziała, że jako kara za grzechy Kościoła, Bóg dopuści prześladowanie Kościo-ła. Raczej powiedziała, że jako karę za grzechy ludzkości, będzie prześladowny Kościół. Dzisiaj Kościół cierpi prześladowanie jako 1 z 4 kar świata. Jest to prześladowanie Kościoła, który utrudnia spełnienie prośby Matki Bożej.
To dokładnie dlatego, że grzech jest tak wielki, jak zauważył Papież Jan Paweł II w Fatimie, że świat poszedł w odwrotnym kierunku do Orędzia z 1917. Grzech intronizowano. Grzech zinstytucjonalizowano na świecie. W rezultacie, sam Kościół jest prześladowany. Skutek tego jest taki, że w Kościele nie zrozumiano próśb Matki Bożej, nie wysłuchano, nie speł-niono i nie pokochano ich tak jak oczekiwała Matka Boża.
Wielka prostota Jej Orędzia
Sprawy o których powiedziała Matka Boża są tak proste, że przechodzą niezauważone. Uważamy, że rozumiemy co Ona mówi, kiedy tak nie jest. Jest to tylko z powodu naszego spowolnionego rozumu, spowolnionego zrozumienia, ale jest to też dlatego, że Orędzie Fatimskie częściowo jest ukrywane.
Ukrywano je na skutek, po pierwsze, ataku diabła, i po drugie, jako skutek ludzkiej 'dyplo-macji'. Np. kiedy w 1942 opublikowano drugą część Tajemnicy, żeby nie obrażać Aliantów w czasie wojny, słowo "Rosja" usunięto z Tajemnicy i zastąpiono je "złymi siłami".
Orędzie Fatimskie jest bardzo trudne do, jak mówią Włosi, Inquadrare, włożenia w ramy wokół, bo, po części, stoimy pośrodku obrazu. Nie jesteśmy zbyt daleko by je rozpoznać. Ale Orędzie Fatimskie Matki Bożej jest dużo ważniejsze niż cokolwiek w ostatnim 1.000 lat historii Kościoła, łącznie ze wszystkimi soborami, wszystkimi innymi objawieniami Matki Bożej, jakimś wydarzeniem światowym, jakąś wojną.
Orędzie Matki Bożej Fatimskiej, może faktycznie być zawarte w Piśmie Świętym. Jej obja-wienie w Fatimie może być przepowiedziane w Biblii. Papież Paweł VI zasugerował to w encyklice Signum Magnum z 13.05.1967.
Apokalipsa (12:1) mówi: "Ujrzałem Niewiastę odzianą w słońce, z księżycem pod stopami, i koroną z 12 gwiazd na głowie". W tej encyklice, Papież wyraźnie, celowo i bardzo mocno sugeruje, że Niewiastą w Apokalipsie nie jest nikt inny niż Matka Boża Fatimska.
Siostra Łucja mówi, że Matka Boża jest smutna, bo nikt nie zwraca uwagi na Jej Orędzie, ani dobrzy ani źli. Źli idą swoją drogą nie widząc kary spadającej na nich. Dobrzy też nie zwraca-ją uwagi na Orędzie. Niestety, dalej jest prawdą, że nawet dzisiaj dobrzy nadal nie zwracają dużej uwagi, ani nie dają znaczenia Jej Orędziu.
Żeby umieścić Orędzie Fatimskie w kontekście, ważne jest by pamiętać, że Matka Boża obiecała: "W końcu Moje Niepokalane Serce zatriumfuje". Ten triumf będzie dużo większy niż możemy w pełni zrozumieć. Ale triumf nadejdzie w 3 częściach. Pierwsza, "W końcu Moje Niepokalane Serce zatriumfuje. Ojciec Święty poświęci Mi Rosję". Druga: "Rosja się nawróci", i trzecia: "Ludzkość dostanie okres pokoju".
Nawrócenie i pokój
Używając tych słów, Panna Najświętsza używa ich w katolickim sensie, nawrócenie. Mówi o nawróceniu Rosji na Wiarę Katolicką. Kiedy Ona mówi o pokoju danym światu, mówi w kategoriach o których mówi Chrystus: "Daję wam pokój, ale nie jak daje go świat". Te pokój o którym Ona mówi to nie tylko brak wojny, tak żebyśmy mogli bardziej szerzyć zachodnią konsumpcję. Jest to okres chrześcijańskiego pokoju. Przede wszystkim pokój serca i duszy, bo ten pokój przejdzie na społeczeństwo we wszystkich jego aspektach.
Ten pokój może tylko nadejść przez panowanie Krystusa Króla. Jak wyjaśnił Papież Pius XI w encyklice Quas Primas o Chrystusie Królu, On jest Królem władców, jak mówi P{ismo, On jest Królem Królów i Panem Panów. To panowanie o które się modlimy kiedy mówimy "Przyjdź Królestwo Twoje" w Ojcze Nasz będzie uznane i zrealizowane w tym okresie panowania pokoju. Kościół Katolicki zostanie uznany za Jeden, Prawdziwy Kościół założony przez Jezusa Chrystusa. Rola biskupów i rola Ojca Świętego zostaną wzmocnione, uznane i poparte. Zobaczymy spełnienie proroctw o chwale. Jak czytamy w Izajaszu: "Pójdźmy na górę Boga by zobaczyć co zrobił Pan". Ale żeby to się wydarzyło najpierw musi wystąpić dramatyczne wydarzenie. Tym "czymś dramatycznym" będzie poświęcenie Rosji, jak popro-siła Matka Boża.
To poświęcenie ma być czymś bardzo publicznym, inaczej wierni i niewierzący nie uznają go. To nie może być czymś przeprowadzonym w kaplicy prywatnie, wszystko przez was samych. To byłoby, oczywiście, świętym aktem modlitwy przyjemnej Bogu. Ale dla spełnienia tej prośby by była dramatyczna i skuteczna, musi być publiczna i uroczysta. To jest jasne z samego charakteru sposobu w jaki ją przekazano. Przyjrzyjmy się temu sposobowi dokład-nie.
To wydarzyło się w najbardziej uroczystym ze wszystkich objawień Matki Bożej Fatimskiej i miało miejsce w Tuy, które jest na granicy Hiszpanii i Portugalii. Łucji pozwolono modlić się samej przed Najświętszym Sakramentem wieczorem, na sposób św. Margaret Mary Ala-coque. Była północ. Kaplica była całkowicie w ciemności poza światełkiem czuwającym. Nagle cała kaplica była oświetlona nadprzyrodzonym światłem. Spojrzała w górę i zobaczyła Matkę Bożą stojącą na ołtarzu na małej chmurce. Zobaczyła Syna Bożego na Krzyżu. Nad głową Syna Bożego był Bóg Duch Święty w postaci gołębicy, i wyżej Bóg Ojciec w postaci starszego mężczyzny. Pod prawym ramieniem Chrystusa, z rany w Jego boku wyszła Eucharystia. Krew kapała z Eucharystii do kielicha zawieszonego w powietrzu tuż pod Eucharystią. Niepokalane Serce Panny Najświętszej pokazano otoczone cierniami. W ręce trzymała Różaniec. Pod lewym ramieniem Naszego Pana napisane były 3 słowa w formie jak woda: "Łaska i Miłosierdzie".
W tym momencie przemówiła Matka Boża. Powiedziała: "Nadeszła chwila w której Bóg prosi Ojca Świętego by dokonał i nakazał wszystkim katolickim biskupom świata przeprowadzić poświęcenie Rosji".
Bóg chce wywyższyć Papieża i biskupów
Powodem dla którego prośba o poświęcenie Rosji musi być dokonana w sposób jaki określił Bóg jest to, że Bóg chce wywyższyć nie tylko Pannę Najświętszą, ale i chce wywyższyć, w oczach całego świata, Ojca Świętego. Kiedy świat zrozumie, że pokój nadszedł dzięki po-słuszeństwu Ojca Świętego i biskupów, świat będzie wdzięczny nie tylko Pannie Najświęt-szej i Jej Niepokalanemu Sercu, ale też Papieżowi i biskupom.
Wszyscy zostaliśmy zeświecczeni w naszym myśleniu o tym jak powinno funkcjonować społeczeństwo. Możemy oczekiwać, że zostanie zachowany lub podtrzymany pokój przez wielkie armie USA albo Siły Pokojowe ONZ.
Inni mogą zerkać na Moskwę.
Jest dogmatyczna prawda, uroczyście zdefiniowana przez Papieża Bonifacego viii, ok. 1300, że są tylko 2 władze, doczesna i duchowa, i te 2 władze pochodzą od Boga.
Ponadto są relacje między tymi 2 władzami, i duchowa jest wyższa od doczesnej, i doczesna musi być jej poddana.
On zdefiniował to w kategoriach 2 mieczy, które trzymał Piotr: miecz ziemski i miecz ducho-wy.
Dzisiaj niektórzy z nas mogą tłumaczyć "władzę duchową" na "władzę świecką", ale bardzo jasne, nie możemy używać języka sekularystów, który definiuje sekularyzm jako "z tego świata i tylko tego świata". "Świecka władza" według samej definicji zaprzecza prawom Boga na rzecz spraw doczesnych. To pokazuje jak bardzo odeszliśmy od tej prawdy Wiary Katolic-kiej. I ta prawda ogłoszona przez Bonifacego VIII zostanie zredefiniowana kiedy pokój docze-sny dany przez władzę duchową sprawowaną przez Ojca Świętego i przez biskupów pod przewodnictwem Królowej Nieba i Królowej Pokoju.
Tak Bogu, Chrystusowi i Kościołowi
Ten pokój o którym Ona mówi odwróci wielkie rany zadane Kościołowi od 1054, 1517, 1717 i 1917. To Pius XII zauważył, że w 1517 Luter powiedział "Tak" Bogu, "Tak" Chrystusowi, i "Nie" Kościołowi. W 1917 komuniści powiedzieli "Nie" Bogu, "Nie" Chrystusowi i "Nie" Kościołowi. To ma odwrócić te 3 "Nie"; "Nie" Kościołowi, "Nie" Chrystusowi i "Nie" Bogu, że przyszła Matka Boża w 1917.
Przez nawrócenie Rosji na Wiarę Katolicką i późniejszą działalność misyjną nawróconej katolickiej Rosji, reszta świata się nawróci. Nie możemy mieć pokoju Chrystusa na całym świecie bez nawrócenia świata na Wiarę Katolicką.
I dlatego "Nie" Marksa będzie faktycznie nawrócone na "Tak". "Tak" Bogu, "Tak" Chrystu-sowi i "Tak" Kościołowi. I "Nie" masonów, którzy mówią "Nie" Kościołowi i "Nie" Chrystusowi zostaną odwrócone na "Tak". I "Nie" protestantów, którzy powiedzieli "Nie" Kościołowi, zo-stanie odwrócone na "Tak". I "Nie" prawosławnych, którzy w 1504 powiedzieli "Nie" Papie-żowi, też zostanie odwrócone na "Tak" Papieżowi. Skutkami powiedzenia "Tak" Matce Bożej będzie słowo "Tak" Bogu, "Tak" Chrystusowi i "Tak" Papieżowi.
Jest to całkowite nawrócenie o którym mówi Matka Boża. To nie jest nawrócenie ekumeni-czne, które wymyślili niektórzy po 1965. Taka idea jest faktycznie wbrew temu co mówi II SW: "Dekret o ekumenizmie" mówi, że największym dziełem ekumenizmu jest nawracanie ludzi na Wiarę Katolicką. Sobór, w para. 14-18 Lumen Gentium (Konstytucja w Kościele) dalej potwierdza doktrynę, że poza Kościołem nie ma zbawienia, wbrew temu co mówi wielu popularyzatorów Soboru.
Bóg chce ustanowić na świecie nabożeństwo do Niepokalanego Serca Maryi
Te prawdy, które w większości zapomniano, zostaną zrozumiane przez łaskę i działanie Panny Najświętszej, i Jej rola będzie lepiej rozumiana. Po wieloletnim badaniu Orędzia Fatimskiego jest jasne, że w umyśle Boga, prawdziwego nabożeństwa do Panny Najświęt-szej nigdy nie ustanowiono w Kościele od początku do chwili obecnej.
Ten wniosek opiera się na frazie wypowiedzianej przez Matkę Bożą 13.07.1917:
"Widzieliście piekło, dokąd idą dusze biednych grzeszników. Żeby je ratować, Bóg pragnie ustanowić na świecie nabożeństwo do Mojego Niepokalanego Serca". "Bóg pragnie ustano-wić" oznacza, że do chwili obecnej nie ustanowiono na świecie nabożeństwa do Jej Niepo-kalanego Serca.
To nie oznacza, że nie było wielkich Świętych i wielkiego nabożeństwa do Matki Bożej w przeszłości, czy nawet w teraźniejszości. Ale na świecie to nabożeństwo nie zostało ustano-wione wystarczająco. I Bóg życzy sobie ustanowienia tego nabożeństwa. Powód tego ustanowienia jest wyjaśniony. Bóg chce zbawić grzeszników. To jest głównym celem i żeby spełnić ten cel Bóg ustanowi nabożeństwo do Matki Bożej.
Św. Alphonsus Liguori mówi nam, że nigdy nie widziano by ktoś odprawiający to nabożeńs-two do Panny Najświętszej został zagubiony, i potwierdza to samo nauczanie św. Bernarda w jego książce Chwały Maryi / The Glories of Mary. Bóg pragnie ustanowić na świecie to nabożeństwo w naszych czasach.
Panna Najświętsza powiedziała w Fatimie: "Tylko Ja mogę wam pomóc". Niektórzy prote-stanci wyszli ze sprzeciwem: "Czy Panna Najświętsza jest ważniejsza od Boga?" Oczywiście, odpowiedź jest Nie. Niemniej jednak, przez plan samego Boga, Bóg powierzył pokój na świecie Jej Niepokal...
OlaGordon